В поисках героев

В 1930-х годах появилась книга известного украинского публициста и деятеля Организации Украинских Националистов Владимира Мартынца «За зуби і пазурі нації!». Автор доказывал, что на протяжении веков меняется менталитет тех или иных наций и народов, и на это влияют различные факторы - от мировых тенденций до химического состава пищи, которую потребляют обыватели. Модная в начале и в середине ХХ века наука геополитика (напрочь устаревшая сегодня и оставшаяся в ведении горстки полусумасшедших «мыслителей» вроде Дугина) делила народы на талассократические («народы моря») и теллурократические («народы суши»). Считалось, что теллурократы ели больше злаковой пищи, а талассократы - морской. Это определяло мировоззрение, быт, задатки, тенденции народов, их историческую предрасположенность. Так, теллурократы были менее воинственны, чем талассократы...

Возможно, отцы геополитики утрировали, но можно утверждать: на формирование менталитета украинцев влияли разные факторы, в том числе и пищевой. Дмитрий Донцов, деливший украинцев на казаков и гречкосеев, был во многом прав, хоть его схема - как и любая другая - имеет множество изъянов. И не только формирование украинского народа, но и формирование украинских героев проходило под воздействием различных факторов.

Украинский герой - это понятие неоднородное. Герой княжеской эпохи и герой раннего нововременья, герой ХІХ века и герой УПА, герой времен революции или герой современности - это абсолютно разные фигуры. Но есть и ряд общих моментов, которые формировались на протяжении веков и стали мощным фактором, влияющим на политические процессы дня сегодняшнего. Попытаемся очертить основные качества и факторы, характерные для украинских политиков последнего тысячелетия и влияющие на формирование мировоззренческих и ментальных основ нации.

Фактор первый. Торгово-ремесленнический

Украинцы сформировались на перекрестке двух торговых путей - «из варяг в греки» и Великого шелкового. Это определяло и характер их занятий. Походы древнерусских князей на Византию - в отличие от аналогичных походов царей Болгарии - это не территориальные завоевания, а выбивание преференций для купцов - основы древнерусского государства. Договоры Олега, Игоря, Святослава с Романом Лакапином или Иоанном Цимисхием - это торговые договоры о пошлинах и о доступах на рынки. В былинном эпосе князья-бизнесмены часто приписывали себе чужие заслуги: князь Олег никогда не прибивал щит на ворота Царьграда - за несколько десятилетий до него это совершил болгарский царь Симеон. Но кто бы вдавался в такие подробности? Зато Олег добился беспрепятственной торговли русских купцов на византийских рынках. Князь Святослав идет завоевывать Балканы не ради расширения территориальных владений, а только потому, что, по его словам, сюда стекаются все блага земные - воск, мед, кони, серебро и ткани. Контроль над торговыми путями - вот что выделило украинцев из потока кочевых народов, путешествующих в поисках новых родин. Одни кочевники использовали торговые пути как ориентир в своих путешествиях. Предки украинцев использовали торговые пути как средство обогащения: варяги, русы, печенеги и половцы - четыре составные, формирующие основы древнеукраинского субэтноса, - это своеобразные акционеры Великого Перекрестка.

Литовские князья - властители Руси - это скорее крупные торговцы, чем воители: Федор Кориатович, Свидригайло, Скиргайло, Любарт Гедиминович - их власть определялась не столько мечом, сколько способностью продавать территории немцам и чехам под фольварки и поместья. Посольство Богдана Хмельницкого в Москве во главе с зятем гетмана Павлом Тетерей в марте 1654 года говорит с царем не столько о границах, правах и вольностях, сколько об имениях и торговых преференциях. Мазепа, если бы не перешел на сторону шведского короля, был бы известен историкам как гетман, воюющий с магистратами и нарушающий Магдебургское право, - из-за желания установить тотальный контроль над рынками и ярмарками Украины. Такой себе гетман-олигарх, Ринат Ахметов XVIII века, перед которым меркли все богатства Российской империи и которому завидовал сам Светлейший Мздоимец Александр Меншиков!

А Даниил Апостол, которого украинская историография признает одним из величайших гетманов? Его наибольшим достижением стало установление в Украине эвект и индукт, то есть упорядочивание таможенного законодательства. Я уже не говорю о временах революции 1917-1921 годов и ее важнейших моментах: похищении с согласия премьер-министра Голубовича банкира Доброго (банальный рэкет) и махинациях с акциями дрогобычской нефтяной компании, инициируемых одним из лидеров ЗУНР, галицким социал-демократом Семеном Витыком.

Так что склонность к доминированию торговых интересов над политическими у нас в крови. И не стоит удивляться, почему украинцы сегодня - это нация Бакаев, Ахметовых, Тарут и Лазаренко, а не Чорновилов и Лукьяненко... Хотя... Не Вячеслав ли Чорновил активно лоббировал создание «Нафтогаза»? Настоящий украинский герой - это не столько обладатель меча, сколько обладатель гривны. А учитывая сильную сродненность украинцев и проживающих рядом с ними евреев - тем более.

Фактор второй. Сельскохозяйственный

Плодородная земля, сравнительно легкие условия для возделывания сельскохозяйственных культур содействовали становлению особых ментальных основ украинского характера. Носителями украинского языка и украинской культуры на протяжении столетий были именно сельские жители. Культура украинцев вплоть до ХХ века формировалась преимущественно как культура рустикальная. Город говорил то на польском, то на русском языках, то на латыни. Село было колыбелью нынешней Украины и именно потому носители аграрного начала в украинской действительности - галичане - так противятся донецкой, индустриальной, концепции. Заявление Андруховича о том, что Донецк - это не Украина и от него можно избавиться (как и от Крыма), - это подсознательное, генетически определяющееся желание украинского села защититься от наступления Города. Потому как галицкие города (в том числе и милый сердцу Андруховича Станиславов) - это не центры индустриализации, а выступающие в роли посредника между крестьянскими хозяйствами местечка.

Земля на протяжении веков определяла характер украинцев. Восстание Хмельницкого - в отличие от предыдущих казацких восстаний - было успешным до тех пор, пока у казацкой верхушки была собственная аграрная программа. Отказ от таковой привел к разочарованию крестьян в Хмельницком, их восстанию против Хмельницкого в 1652 году и постепенному упадку революции. Земля определяет характер отношений в украинском селе и приводит к конфликтам Кайдашей. «Земля» Кобылянской и ставшая шедевром «Земля» Довженко - это своеобразные портреты той действительности, которая просматривалась в разных местах, но была характерной для всей Украины. Обещания дать землю и волю - вот, что заставляло крестьян поверить в революцию. Защита земли и собственного поля - вот, что двигало бойцами УПА, уничтожавшими польских поселенцев на Волыни в 1943 году. Не потому ли настоящими властителями дум народных Украинской революции 1917-1921 годов были Махно, пропагандировавший свободное общество свободных землепашцев, и эсеры, обещавшие землю и волю? Не потому ли для того, чтобы сломить сопротивление села, Сталину пришлось благословить Голод 1932-1933 годов?

«Я вышел из села, но село не вышло из меня», - под таким лозунгом большинство украинских политиков могут сегодня выступать в парламенте, и не ошибутся.

Фактор третий. Воинственный

Воинственность украинцев была не столько потребностью к расширению жизненного ареала, сколько следствием необходимости защищаться от внешних агрессоров. Уже в Средние века, в эпоху Ярослава Мудрого, предки украинцев начали ограждать свою территорию, хотя попытки установить границы и закон в пределах этих границ предпринимала еще княгиня Ольга в Х веке - это в те времена, когда большинство европейских государств жили по экстенсивному принципу: завоевал - поработил - обложил данью - обогатился.

Позже экстенсивный метод использовали казаки, совершая не столько функции охраны приграничных территорий, сколько грабительские набеги на сопредельные территории. Степные флибустьеры и корсары были столь же выгодны польской короне, сколько английские пираты короне британской. Дрейк ослаблял на море Испанию, помогая британским купцам установить свое владычество. Самойло Кошка и Петр Сагайдачный точно так же ослабляли турок и татар. Казачество, воспетое в думах и преданиях, было не настолько массовым явлением, как может показаться. Не более 5% жителей Украины эпохи раннего Нового времени были казаками. Именно поэтому воинственность в украинских политиках не настолько развита, как многим хотелось бы: казаческих генов в крови не хватает.

В то же время украинцы старались воевать с теми, кто не может дать сдачи. Наиболее характерный пример - ежегодные походы казаков на молдаван. Эти набеги, совершаемые каждую осень, после сбора урожая винограда, стали настоящей бедой Молдавии, готовой терпеть турецкое владычество, так как турки были более-менее надежной защитой от казаков, бандитствующие ватаги которых не только грабили, но и пытались контролировать ситуацию, сажая на престолы своих ставленников - в частности Ивана Подкову.

Подобная воинственность стала причиной того, что украинцы превратились в «нацию сержантов» (как высказался Васыль Стус) или «нацию капралов» (в зависимости от того, в какой армии служили наши предки). С одной стороны - готовность воевать, с другой - желание быть посредниками при передаче команд, организовывать «черную работу», руководить каптерками и обозами... Конечно, украинцы становились и выдающимися полководцами - пример Шухевича, Рыбалко, Малиновского или Черняховского показателен. Но полководцев было намного меньше, чем сержантов.

Вспоминается анекдот времен Первой мировой войны. Капрал спрашивает у солдат: «Как надо воевать на войне?» - «Так, чтобы отдать свою жизнь за своего царя и свое Отечество!» - отвечает солдат. «Дурак! Надо воевать так, чтобы твои враги умирали за своего царя и за свое Отечество!» Именно потому, что воюют украинцы осмотрительно и с пользой для себя, у них намного меньше Матросовых, Космодемьянских и прочих героев. По той же причине в украинском фольклоре нет ни одной песни о Великой Отечественной войне...

Фактор четвертый. Сервильный

Сервильность украинцев и их элит объясняется длительным отсутствием собственной государственности. Украинские политики намного лучше чувствуют себя в чужих системах, возглавляя и модерируя их, чем в строительстве системы собственной. Древнерусская знать смогла развить Великое княжество Литовское, создав в ней класс магнатерии, - равно как и заложить основы московской аристократии. Но при этом мыслила она себя частью Речи Посполитой или же Московии. Богдан Хмельницкий даже на гребне народного восстания, когда у польского короля не было ни единого солдата, считал себя королевским подданным, а Переяславский трактат подписывал не как равный с равным по отношению к царю московитов, а как вассал с новым сюзереном.

Вишневецкие, Сапеги, Калиновские, Синявские, Шептицкие, Словацкие творили славу польской государственности, хотя имели в себе именно русские гены. Безбородьки, Разумовские, Гоголи, Скоропадские творили славу России - хотя были малороссами по происхождению.

«Заграница нам поможет», - успех подобного лозунга был возможен в первую очередь в Украине. Леонид Брежнев до 1961 года (пока не стал вторым человеком в государстве) во всех анкетах самоидентифицировался как украинец. А достигнув вершин власти, стал русским. Чем большей власти украинцы достигали, тем меньше они старались идентифицироваться с украинским народом.

Нынешние политики, спорящие о том, кому необходимо отдать Украину в аренду - Евросоюзу или Российской Федерации, тоже проявляют свою сервильность. Но уже на новом уровне - модернизированную сервильность, так сказать.

Фактор пятый. Феминный

Женщины всегда играли важную роль в истории Украины. И речь не только об Ольге, Евпраксии или Роксолане. Речь идет о тысячах безыменных женщин, которые на протяжении веков формировали мировоззрение украинцев. Павел Алеппский в XVII веке писал об Украине как о «стране детей». По его словам, украинские мужчины гибли в многочисленных войнах, но они рано - практически в детском возрасте - создавали семьи и заводили детей. К 20-25 годам многодетные отцы семейств погибали на войне, но на популяции населения это не сказывалось. В основном воспитанием детей занимались матери. Именно роль матери в воспитании мировоззрения украинцев играла главную роль - в отличие от Европы, где более актуальным было отцовское влияние.

Любой психолог скажет о комплексах человека, воспитанного женщиной, без участия мужчины. Украинцы - в первую очередь политики - унаследовали эти комплексы. Так сложилось исторически. И женственность украинских политиков, которую они демонстрируют в переговорах и в отношениях с внешним миром, находит свое объяснение.

Не случайно ли современники отмечали «женоподобность» лидера украинской революции - Симона Петлюры? Не случайно ли, что одной из партийных кличек Степана Бандеры было «Баба»? Не случайно ли среди голосов украинских политиков преобладают дисканты, фальцеты и теноры, а не басы и баритоны?

Фактор шестой. Сентиментальный

Герой Тургенева, Пигасов, на замечание собеседников о том, что он написал сущую нелепицу на малороссийском языке - «Сиде на кургане козачина Наливайко. Грае-грае, воропае, Гоп, гоп!» - ответил: «Возможно, это и нелепица. Но хохол - душа тонкая: прочитает и принепременно прослезится». Сентиментальность, чувственность - вот признаки украинской натуры. Отсюда и истоки кумовства - сентиментального отношения к традиции, к некой объединяющей теме. Ни Европа, ни Россия не подвержены такой сентиментальности, базированной на иррациональном восприятии действительности, на чувственных началах. В этом отношении украинцы сближаются только с латиноамериканскими народами, где очень высок уровень колониально-креольского менталитета. Украинские песни столь же слезоточивы, безысходны, как и песни бразильских рабов. В то время когда Шота Руставели писал своего «Витязя в тигровой шкуре» - гимн человеческой силе и воле - наши предки оплакивали неудачные походы. У грузин был свой герой - Амиран, который уже в Х веке бросал вызов самому Богу! Есть ли столь же отчаянный герой в украинском фольклоре?

Не потому ли в Украине так любят мексиканские и бразильские сериалы? Не потому ли украинцы так любят поплакать над своей судьбинушкой (на этом базируется преимущественное количество сюжетов украинской классической литературы)? И не потому ли Гоголь не пожелал оставаться малороссийским писателем, поскольку не хотел писать в рамках традиционно сложившегося канона? Да его бы попросту не поняли соотечественники, привыкшие плакать над книгами, а не смеяться.

В конце концов, украинцы и политику воспринимают как нескончаемый сериал. И феномен Юлии Тимошенко состоит именно в том, что она своими речами позволяла народу вдоволь наплакаться и навозмущаться. А еще раньше на этих же нотках играл Виктор Ющенко. Политик, готовый говорить правду и действовать по франковскому принципу «Не ридать, а здобувать», не будет воспринят в Украине. В конце концов, в этом лежит и разгадка тайны, почему самого Ивана Яковлевича Франко соотечественники четырежды прокатили на выборах в парламент. Равно как и то, почему на постаментах народной памяти стоит заплаканный Пьеро-Шевченко, а не жизнерадостный Арлекин-Франко.

Фактор седьмой. Хуторянский

Фольварки и хутора - естественная форма жизни украинцев в условиях освоения огромных пространств. В отличие от соседей-россиян, у украинцев не столь выражены принцип «круговой поруки» и общинное мышление - сама природа, стиль жизни на протяжении столетий диктовали индивидуализм и обособленность. Украинцы не могут долго жить в коллективе, так как не могут согласиться с тем, что кто-то умнее их или богаче. Каждый украинец - сам себе хозяин. Поэтому столь ненадежны в Украине партии. Поэтому так часты расколы и демонстрация амбиций. Расколы - это то, что в наших политиках заложено генетически, с деда-прадеда. Древнеславянские племена отправляли часть своих воинов на поселение на новые земли, и те доходили до Балкан и Ладоги, осваивая территории и расширяя ареал обитания. Позже отец отдавал сыновьям землю на поселение на отдаленных землях - и там возникали хутора. Казаки среди степей и лесов организовывали зимовники - и тоже жили в них узким кругом, годами не общаясь с другими людьми и ведя самодостаточное хозяйство. Украинцы с большой радостью ехали осваивать Среднюю Азию и Сибирь во времена Столыпина - они обретали землю (даром что вдали от Родины - ubi bene ibi patria). Что говорить о тех, кто не хочет уживаться в рамках единого коллектива, единой политической силы? Пантелеймон Кулиш, ставший певцом украинского хутора, как никто другой знал ментальность и психологию украинцев. Его ученик Драгоманов не случайно стал творцом теории украинского анархизма - громадовства. Идеи Прудона и Бакунина, не прижившиеся на их родинах, нашли благодатную почву в Украине: украинец подсознательно ненавидит государство - и свое, и чужое. Он ненавидит общественные институты. Он с ними мирится, но не воспринимает их как нечто свое, как общее дело. Он готов на кооперацию с себе подобными, но не на какие-либо надстройки. Потому наше хуторянство является врагом государственности. Потому наши политики не являются государственниками по своей сути.

Фактор восьмой. Православие vs язычество

Украинцы являются носителями двух мировоззрений, которые переплетаются в них довольно крепко. С одной стороны - они носители православной традиции с тягой к иррациональности, с культом страдания и мучений, но, в отличие от аскетического католицизма, со страстью к накопительству и аляповатости. С другой - у украинцев осталось немало рудиментов язычества (обряды, фольклор, даже «начинка» христианских праздников - языческая по своему смыслу, равно как и суеверие большей части граждан).

Не исключение и украинские политики, одновременно демонстрирующие преданность православию (грекокатолическая церковь тоже православная по своему обряду и внутренней сути) и глубокие языческие корни. Грекокатолический клир во время Второй мировой войны использовал «схизматку» Настю Волошину (чуть не провозглашенную заживо святой) для влияния на руководителей ОУН. Речи полуграмотной Насти воспринимались ими как глас Божий. Различные секты, активно развивающиеся в Украине, также следствие языческих проявлений: народ ищет нечто новое, нечто запретное, нечто яркое и привлекательное. Сектантство - то же проявление язычества, но вместо плюрализма божеств людям предлагают плюрализм церквей.

На этом фоне понятно, почему наши политики так часто обращаются к нетрадиционным культам, верят в астрологию, магию, вуду и колдунов. Суеверие - следствие глубинных нарушений общественной психики. И политики - как часть народа - подвержены болезням общества. Имея больше возможностей, они сходят с ума с большим изяществом и с особой маразматичностью, несмотря на политическую окраску и стаж политической деятельности.

Фактор девятый. Темпоральный

Большинство украинских политиков, к сожалению, не воспринимают Украину как долгосрочный проект. Именно поэтому в их восприятии нынешняя Украина является некоей переходной формой, которая рано или поздно исчезнет. Одни считают, что страна распадется на части и превратится в несколько государств более мелкого калибра. Другие полагают, что она станет частью Европейского союза, поделившись с Брюсселем долей собственного суверенитета. Третьи ратуют за тесный союз с Россией - за восстановление СССР или же за вхождение в состав России на правах нескольких новых субъектов Федерации. Еще часть политиков - преимущественно из числа национал-демократов - говорят о необходимости переучреждения государства.

Отсутствие уверенности в завтрашнем дне, транзитность, «чемоданное настроение», неумение мыслить стратегически - вот что на протяжении веков и до сегодняшнего дня определяло украинских политиков.

Фактор десятый. Восточный

По большому счету Украина - страна не европейская. Географически Украина - это Европа, в этом нет сомнения. Но элита страны не готова к европейской жизни. Ибо европейская жизнь - это протестантская этика плюс буржуазные свободы. Буржуазные свободы, лежащие в основе демократии, могут развиваться только там, где есть сильная буржуазия, то бишь средний класс. Буржуазия же отличается в первую очередь скромностью и прагматизмом. А роскошь и лоск, сусальное золото и Bentley, гламур и глянец - это скорее прерогатива восточных шейхов и российских олигархов, но никак не европейских буржуа. Буржуазия оперирует понятием «вкус», в то время как наши политики термином «престиж». Престижно иметь ручку Montblanc с бриллиантами. Престижно ездить на автомобиле стоимостью равной цене самолета. Не беда, что политику не идут костюмы Brioni или Zilli, но они - необходимый атрибут успеха. Швейцарские часы выбираются по принципу «чем дороже, тем круче». Точно так же стали практически нормой гаремы из фотомоделей, дорогие яхты, на которых негде плавать, покупка островов и замков. Тщеславие и суета, отсутствие вкуса и нарочитая демонстрация состоятельности, умноженные на лояльное отношение к коррупции, - вот что определяет наших политиков, отбрасывая нашу страну от Европы в Азию времен Гаруна аль-Рашида или Сапармурата Ниязова.

Из такого сложного гремучего коктейля состоят украинские герои. И время над ними не властно. Киевская Русь, времена Гетманщины, революция 1917-1921 годов, времена ОУН и УПА... Наши годы дают нам одни и те же образцы политиков - с вышеперечисленными комплексами и характерными особенностями.

Но... В последнее время мир очень меняется. В украинском рационе появились новинки. Вся страна усиленно пережевывает суши и глотает устриц. По сообщениям официальных структур, в год в Украину ввозят не менее 14 тыс. тонн морепродуктов. Мы постепенно становимся талассократами. Возможно, через поколение украинцев ждет небывалый пассионарный взрыв? Возможно, бывшие гречкосеи вдруг станут героями и завоевателями мира? Если геополитики правы, то готовьтесь к тому, что история Украины начнет писаться заново. Мир увидит новую Украину и новых украинцев - уже не салоедов и любителей галушек и брынзы, а современных и влиятельных гурманов, потребляющих в избытке пищу с йодом и фосфором.


Мені подобається:

Обращаем Ваше внимание, что мнение редакции портала UKRAINE-IN может не совпадать с мнением авторов. На портале размещены статьи историков из разных стран, которые могут по-разному интерпретировать события. Также просим Вас воздержаться от агрессивных и нецензурных комментариев.
Коментарі:
blog comments powered by Disqus

Всі статті